這個夏天我興之所至讀了介紹藏傳佛教思想的《達賴喇嘛的貓》，前陣子再閱讀商周出版《難以勸誡的勇氣》、說的是藏傳「活佛」熊仁謙昔日遊學尼泊爾、印度、日本等地學習佛教哲學後，還俗在台灣投入佛學教育的歷程。「熊仁謙」2016 年在 YouTube 頻道開設「快樂大學」推廣生命學科普、近三十萬人訂閱，就因為他格外不同的人生歷練！
「熊仁謙」出生在台灣佛教家庭，還沒被生下來就受父母期待出家做出家人；據說他出生時身有異象、生來是胎裡素並在純佛教生活圈長大，上好出家人的根骨。
所以「熊仁謙」童年時候跟一般人大不同、被父母以「未來的出家人」方式培養，天還沒有亮就被媽媽叫起床、在監督下背誦傳統經典，接受超齡的秀才式養成教育；週末娛樂是陪家人拜佛、祈願、一步一頂禮朝山……媽媽都說了，是為了要讓他出家才會生下他的。背負偌大的壓力。
有趣的是，自幼年受嚴格的傳統教育並未陶冶「熊仁謙」成乖小孩，反而國小上學第一天就把同學架在牆上痛揍、小學二年級就懂得恐嚇同學，因為太調皮老師每天告狀、害媽媽天天道歉……一方面是功課很好的資優生，行為卻又常如脫序的野馬。教大人又愛又恨。
首先「熊仁謙」接觸台灣的「漢傳佛教」，看電視上開課說法的「海濤法師」擅長傳播基礎佛學信仰、口才很好、擁有很好的人緣，所以他才小學二年級就主動跟海濤法師說希望出家、等五年級時參加海濤法師的短期出家夏令營、就半被媽媽逼著正式出家成為小沙彌。自此要跟僧團生活在一起、每天清晨五點起床做早課，白天再像一般小孩去學校上課，放學後再跟師兄出門做臨終助念或超度。成為非常另類的小學生。
「漢傳佛教」向來偏向威權、教條式的管教方式，然而「熊仁謙」是很自由主義的人，所以他既不適應團體生活也犯過大錯，在學校與僧團的雙重身分認同裡感受到巨大矛盾感；加上海濤法師僧團本身與教育方式問題，「熊仁謙」決心改跑道進入藏傳佛教體系學習。
「藏傳佛教」鼓勵學生表達自己的想法、練習邏輯思考分析，自由的學風是藏傳治學特色。「熊仁謙」脫離海濤法師僧團後在國一時跑到印度、在藏傳「噶舉派」第十六世大寶法王座下剃度，經歷艱難的過程在經論繁浩的藏傳佛教中深入經藏。
位於印度與尼泊爾的藏傳佛教寺院狀況普遍貧窮、飲食匱乏，還要做粗重的工作，「熊仁謙」天資聰穎在一年內就學會藏文、設法進入佛學院後的那幾年晚上幾乎都不躺下來睡覺、而是坐著看書看到打瞌睡，醒過來又繼續讀書。過著比別人更加努力的生活，艱苦嚴格地自主學習。
在探究藏傳佛法的學習期間，因為「熊仁謙」喜歡做研究而付出比別人更大的努力，逐漸從藏傳辯經法會嶄露頭角、受同學師長賞識與期待，眼看在佛法圈肯定有遠大光明的前途，「熊仁謙」卻在回台灣服兵役後選擇還俗，改做俗家藏語翻譯、教學的工作。非常有自己的想法。
這時在大寶法王同意下開始學習「日本密法」、做更多佛學的學術性研究。由於之前學習藏傳佛法的「無上密」佛法思想，與日本密法」所教的又幾乎是「反無上密」的法統，因此讓他能保有更開放的觀點、持續探索生命之道。
「熊仁謙」年紀輕輕就遍學「漢傳佛法」、「藏傳佛教」與「日本密法」，似乎只要他想爭取學習什麼，就很少得不到想要的成果。可見「熊仁謙」是聰明絕頂且意志力超強的人，因為怕無聊，甚至把佛學知識用在台灣泡「夜店」的人際關係和情緒探索。所以使用佛法素養為背景，泡妞也能無往不利？
他還差點就跑去敘利亞當兵、對抗伊斯蘭武裝組織 ISIS，只因為覺得那樣能把想法化為很動力、很酷想試試看？幸好讓大寶法王給勸停了！
如今的「熊仁謙」在大寶法王的授意下做藏傳佛教轉型的研究，在 youtube 做「快樂大學」擁有近三十萬訂閱、並以佛學品牌「羅卓仁謙」成立「解脫協會」提供偏經論的高知識學習系統。我們也可以注意到近幾年他陸續出書談佛法學習與心理學，在媒體上因「還俗的藏傳活佛」而有頗高的曝光率。
由於我以前有一段時間對佛教宗法感興趣，所以我能領域「熊仁謙」曾以出家人身份探索漢傳、藏傳與東密三大佛教系統是多麼困難的事。在古代這是宗教大師才做的事，他卻毅然決然地還俗辦教育了？我聽聞佛家法教非關宗教而是生命教育，在生命的道路上我們真有辦法了解生命的真諦？《難以勸誡的勇氣》這本自傳書是很有意思的經驗分享，讓人頗有感觸。
＜一派狐言＞ 謝謝商周出版 9 月新書《難以勸誡的勇氣》，向來我對心靈之道都有著一定的興趣，能閱讀這麼引人思考的探索之書為我帶來不少反思。人生在世無時無刻都在做抉擇，能聽到不同的聲音是有益的。
[《難以勸誡的勇氣》 試讀] https://www.facebook.com/events/232942654467289/
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